Piden colocar una placa en homenaje a Pi y Margall en Gijón (2017)

La Voz de Asturias

25/12/2017

Pablo Batalla Cueto

El político republicano dio nombre a la calle Los Moros entre 1910 y 1937, pero la concejalía de Cultura no responde a la petición de la Cultural Gijonesa y Ateneo Obrero de homenajearle

El de la calle Los Moros de Gijón es uno de esos nombres de sabor añejo y popular que hacen único un nomenclátor y cuyo origen pudiera parecer perderse en la noche de los tiempos. Sin embargo, ésa que es una de las rúas más concurridas y comerciales de la ciudad tuvo otras dos denominaciones. Se llamó Fuente Vieja, pasó a llamarse Moros en 1891 y, aunque acabaría recuperando dicho nombre, en 1910 volvió a cambiarlo para acoger el de Francisco Pi y Margall, que retendría hasta la conquista franquista de la villa en diciembre de 1937. Se cumplía así -superando la tenaz oposición del Partido Conservador- una vieja reivindicación de los republicanos gijoneses: la de homenajear en el callejero local a quien había sido, además de abogado y escritor, uno de los presidentes de la Primera República. Hoy vuelve a no haber una calle, avenida o plaza gijonesa que recuerde al político catalán, y una pequeña campaña ciudadana apoyada por el Ateneo Obrero de Gijón y la Sociedad Cultural Gijonesa solicita que, como parte de la serie Memoria de Gijón, se coloque en Los Moros una placa en su recuerdo. Javier Cubero, historiador gijonés experto en la historia del carlismo y el federalismo españoles y particularmente la figura de Pi y Margall, es uno de sus promotores. Sigue leyendo

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Soliciten una placa que recuerde a Pi i Margall na cai Los Moros, la que llevó’l so nome (2016)

Ye Xixón

15/11/2016

Pablo R. Guardado

L’historiador Javier Cubero presentó esti martes un escritu al Conceyu de Xixón, col aval de la Sociedá Cultural Xixonesa y l’Atenéu Obreru de Xixón, pa solicitar una placa que recuerde a Francesc Pi i Margall na cai Los Moros. Ésta llevó’l so nome ente’l 1911 y el 1937. Sigue leyendo

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“El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil” (1943) (1962)

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Obra de Gerald Brenan, publicada originalmente en 1943 y posteriormente en castellano en 1962, todo un “clásico” de la Historia social, cuyo protagonista es el anarquismo rural.

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“Eduardo Barriobero. Las luchas de un jabalí”

Libro de José Luis Carretero Miramar, Queimada Ediciones, 2017.

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Faustino Zapico hablará sobre “La Constitución asturiana de 1883”

La Nueva España (16/12/2013)

El historiador analizará el documento del Partido Republicano Democrático Federal a las 20.00 horas

El historiador y profesor de Enseñanza Secundaria Faustino Zapico pronunciará hoy una conferencia sobre “La Constitución asturiana de 1883 y el republicanismo federal”, a las 20.00 horas, en la sede del Club LA NUEVA ESPAÑA de Gijón, que está situada en el Centro Cultural Cajastur Monte de Piedad. Será presentado por el también historiador Javier Cubero de Vicente y la entrada al acto es libre. Sigue leyendo

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Julio Somoza: memoria de un republicano discreto

El Comercio (25-10-2015)

Sergio Sánchez Collantes

El nombre Julio Somoza, ilustre gijonés, seguramente le resulta desconocido a mucha gente de la villa. Y parece lógico, porque lo normal en los tiempos que corren —también en los que les precedieron— es que un buen número de figuras locales muy populares en otras épocas vayan cayendo inexorablemente en el olvido. Aprovechemos que se cumplen 75 años de su muerte, ocurrida el 25 de octubre de 1940 en Gijón, para recordar a quien fue un reputado historiador local y acreditado jovellanista, además de colaborador de EL COMERCIO y de otros periódicos en cuyas páginas demostró su notable talla como polígrafo. Sigue leyendo

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Las mujeres en la historia del Ateneo Obrero

El Comercio (13/03/2008)

Sergio Sánchez Collantes

El Ateneo Obrero gijonés fue impulsado en 1881 por un grupo de republicanos de la villa. Durante muchas décadas, fue un espacio de difusión de valores y hábitos democráticos, pero según los parámetros que entonces caracterizaban este concepto. Por ello fue también un espacio visiblemente androcéntrico, donde los varones eran los únicos beneficiarios de las clases nocturnas y del derecho a ser electores y elegibles en los comicios que renovaban la directiva de esta entidad, monopolizando también los cargos de sus secciones. Lo normal era que las mujeres quedaran subsumidas entre los «familiares de socios» hasta que, décadas más tarde, el reglamento codificó la figura del «socio eventual femenino». En cualquier caso, ese androcentrismo no era una singularidad del Ateneo, sino que concernía genéricamente a toda una sociedad que excluía a las mujeres de la vida pública y consideraba que tenían que limitarse a «ejercer» como madres y esposas en el espacio doméstico. Sigue leyendo

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